Есть такой термин — демонстративное потребление. Его придумал в конце девятнадцатого века социолог Торстейн Веблен. Это как раз наш случай и наше «заболевание». Суть в том, что все траты при демонстративном потреблении должны указывать на то, что у тратящего много денег. Так вели себя яппи, глядя на которых Веблен создавал свою теорию, так ведут себя сейчас и многие наши соотечественники. Но если бы это распространялось только на состоятельных людей! Неет! В эту историю втягиваются так или иначе практически все социальные группы, кроме, наверное, самых бедных, тех, кому недосуг думать о развлечениях, а надо думать о выживании.

В нашей стране все тенденции вечно приобретают какие-то раблезианские масштабы. Наверное, сказывается влияние «византизма», который нам ну никак не удается изжить. Поэтому, видимо, наш глаз так радует золото. Много золота! Также наш глаз радуют телки. Много телок! В золоте! С головы до ног! Вот и иностранцы в последнее время полюбили ездить в Москву на уик-энды. «А что? У вас тут такая атмосфера, будто праздник каждый день! А девушки! Ты посмотри сама, какие у вас тут девушки! Знаешь, какие они веселые и дешевые? Посмотри на Ольгу — она похожа на торт: так и хочется укусить», — кричит мне в ухо мой французский друг Стефано, обнимая пьяную крашеную блондинку, которую он встретил тут же, в нижнем баре рассадника московского «византизма» — клубе «Дягилев».

В выходные ощущение, что мы все живем в каком-то непрекращающемся карнавале, только усиливается. В стеклянных витринах модных баров плывут рыбками разнообразные красавицы, серое ночное небо расцвечивается отсветами вывесок, толпы нарядных людей стайками рысят невесть куда по пустынным улицам, а у входов в самые закрытые места города встают гориллообразные охранники и худенькие фейсконтрольщики с замученными лицами.

Карнавал предполагает переодевание, поэтому вечер перед выходом необходимо провести у зеркала, или зарывшись с головой в гардероб. С трудом сомкнуть корсет на необъятном бюсте, влезть в узкие, как перчатка, джинсы с большим металлическим логотипом «Dolce&Gabbana» (кстати, он не мешает сидеть?), заправить эти джинсы в высокие сапоги, рискуя обломать гелевые ногти, намазать блестками декольте — и вперед!

Дома может не быть еды, но новые белые сапожки дома быть должны! Вообразите европейца, который месяц не ест ради сапог. Таких кадров у них один на миллион, и про них снимают романтическое кино, где они, в самом конце, понимают, что не в сапожках счастье, встают на путь исправления и стремительно образуют ячейку общества с кем-нибудь более практичным. Но только не у нас. У нас принято, посасывая минеральную воду («ох, дорогая, веду здоровый образ жизни!»), кривляться друг перед другом, рассказывая о суперотдыхе на Сардинии или новой шубе, но при этом умалчивая о том, что отель на Сардинии был трехзвездочный, а шуба — не из шиншиллы, а из крашеного кролика или еще какого-нибудь подобного мексиканского тушкана. Мы не прибедняемся, как сделали бы это умные евреи. Если уж мы решили повеселиться, то мы прошумим!

«Понты — как шуба Roberto Cavalli, идут только Киркорову», — говорит моя любимица MC Violet из супергруппы E-ball. Отдельные личности уже имеют наглость появляться на тусовках без укладок, в алкоголичках без логопипов, и в дешевых кедах, но я верю, что карнавал в нашей жизни не закончится. Во-первых, потому что, как говорил сетевой идеолог Скелетрон «Без лоха и жизнь скучна», а во-вторых, потому что это может пагубно сказаться на статусе Москвы как туристического центра. Так что я хочу заявить со всей ответственностью: «За Родину! За Кавалли!»

Текст: Катя Федорова

Источник: www.dj.ru